Los viajes del Papa (de este y de los otros obispos de Roma)

Los viajes del Papa (de este y de los otros obispos de Roma)

“Pregunta. ¿Qué mensaje trae Benedicto XVI a EE UU?”  La pregunta la hizo Yolanda Monge, periodista del Diario El País, de Madrid, ante el viaje de Ratzinger a ese país.

L a respuesta la proporcionó el Obispo de Washington, Francisco González: “Respuesta. Trae el mensaje de que Cristo es la esperanza del mundo. Ante Naciones Unidas enfatizará la importancia de la relación entre las diferentes culturas, hablará contra la violencia que existe en el mundo, contra las guerras que lo desangran y dará un mensaje de esperanza”.

¿Es realmente así?  ¿Ha traído este papa un mensaje de esperanza y una posición anti guerra?

Nosotros tenemos nuestras dudas. Nunca ha habido un líder religiosos que haya llamado a las cosas por su nombre cuando se habla de temas contemporáneos.

Porque el hablar contra la guerra tiene que identificar a sus actores y las consecuencias de sus actos.

Primero tendría que condenar a los fabricantes de armas del mundo, que son los que venden sus instrumentos para matar.   Segundo, tendría que identificar a los protagonistas de estas guerras –de ambos lados- los terroristas y mercenarios que asesinan sin discriminación. Tercero, habría que llamar a los reyes y presidentes de los países que envían tropas o que permiten que sus países sean escenario de matanzas y genocidios. Cuarto,  el discurso no podría dejar afuera a las circunstancias de injusticia que permiten la generación de conflictos y guerras.

Ya hemos visto la actuación de numerosos líderes religiosos en los últimos 50 años y siempre salimos decepcionados de sus posturas. Es que existen muchos intereses comprometidos.  Se depende de tantos recursos para poder funcionar.  Y muchos de estos intereses y recursos provienen de países y líderes que dicen tener alguna religiosidad pero que son muy pragmáticos a la hora de vivir por sus principios.  

Claro, siempre podemos estar equivocados y Ratzinger podría romper con todos los esquemas conocidos. De ser así, sería el primer papa que hablara claro.

Hace dos  mil años, uno que no fue papa dijo que donde estuviera nuestro interés, allí estaría también nuestro corazón, para hablar en términos inequívocos acerca de las motivaciones que determinan nuestra fe.

Para poder ser de esta manera, agregó que se debe nacer de nuevo. Y esto, por supuesto es donde Dios. De otra manera sería imposible.

(GS, Lunes 28 de Noviembre, 2011)

Y (casi) llegamos al final del año.

Y (casi) llegamos al final del año.

Este año 2011 está por terminar y llegamos a este final con la misma incertidumbre con la que comenzamos el año: ¿mantendremos el trabajo hasta finales de año? Y  semanas de iniciar el nuevo año, las preguntas nos persiguen: ¿La tecnología nos ayudará o nos esclavizará? ¿Y cómo será la relación con nuestros hijos? ¿Y con los padres y resto de la familia?

¿Y a nivel nacional, cómo viene o va la política? ¿Y las nuevas leyes y reglamentos, cómo nos afectarán?

Cambiemos ahora la ciudad, el país, por el planeta: ¿cuáles serán los desafíos para la tierra, sí, nuestro planeta en esta década? ¿Habrá más guerras o incluso, se desatará la gran y última guerra planetaria? ¿Y qué de las otras crisis como las plagas, el hambre y los desastres financieros, sin hablar aún de los cambios climáticos?

Muchas preguntas y probablemente, no muchas respuestas. Pero todas las cosas mencionadas antes no son originales. Han estado en las mentas de todas las personas en todos los tiempos.

Y la historia puede darnos fe acerca de los cambios que se han producido en el pasado y cómo han afectado la vida sobre la tierra a nivel global. Crisis, cataclismos, dictadores, traidores. Nunca tuvieron conciencia del impacto de su presencia sobre esta vida y cómo podrían afectar las existencias de generaciones y hasta civilizaciones. 

Pero han estado ahí y hoy somos el resultado de todos esos procesos naturales o históricos que se han dado a lo largo de la historia.

Es por esto que queremos hacer esta nueva serie.

Es probable que no seamos originales. Porque nadie puede decir con certeza que lo es cuando todos aprendemos de todos. Razón tenía Jesucristo cuando advertía a todos que era necesario vivir según el afán de cada día, porque no cabe dudas que no podemos tener control sobre muchas cosas, aunque sí podemos ser agentes participantes sólo de nuestro tiempo y del afán de cada día específico que se nos da debajo del sol.

(GS, Noviembre, Lunes 21, 2011)

  

La globalización nuestra de cada día

La globalización nuestra de cada día

Nos desagrada el poco valor que la globalización pone en el individuo, creando términos ofensivos a la dignidad de todas las personas cuando se habla de pérdidas colaterales para referirse al desempleo de miles de personas cuando las uniones comerciales entre empresas crean monopolios cuyo único interés es el lucro para empresas y accionistas, mientras empleados y obreros enfrentan el presente y el futuro con toda la incertidumbre que podemos visualizar.

    

     Como lo pone Isaías, aquel viejo profeta de Israel. Pon atención al milenario texto: “Pero a ustedes, que se apartan de mí, que se olvidan de mi templo, y ofrecen comida y vino a los dioses de la buena fortuna y del destino, no les espera nada bueno. Porque yo los llamé y ustedes no me respondieron, les hablé y no me obedecieron; hicieron lo que no me gusta, y eligieron lo que no me agrada”. Dios también dijo: “mis fieles seguidores tendrán comida, pero ustedes, los que se apartan de mí, sentirán hambre; mis seguidores tendrán agua, pero ustedes tendrán sed. Mis seguidores se alegrarán, pero ustedes quedarán avergonzados” (Isaías 65:11-13 TLA).

     Jesucristo confrontó a los habitantes de su pueblo con el mismo tipo de planteamiento al deducir enseñanzas éticas para todos los que se llamaban a sí mismos como hijos de Dios.

      

     En uno de los evangelios encontramos esta decisión práctica de un hombre que había robado bastante en su vida.  Vamos a aclararlo: había robado dentro de un sistema que le permitía hacerlo. Por una parte cobraba los impuestos para el odiado sistema opresor de la época: el imperio romano. Las cuotas estaban más o menos establecidas. Una parte, la más grande para los opresores, y lo que quedaba para los cobradores, que siempre se las arreglaban para tener una buena vida y mucho, mucho dinero.

     Pero aquel hombre ve su vida transformada cuando acierta pasar por ahí Jesús de Nazaret y tanto la vida como las acciones de aquel hombre se pesan en la balanza divina.

     Entonces el cambio se hace evidente en aquel hombre al decidir por sí mismo que debía devolver el dinero estafado y si era necesario con los interés del mercado para todos los que hubieran sido defraudados por él.

     Es que la luz del evangelio alumbra todos los rincones cuando cambia corazones y mentes.  Y no sólo eso, sino que provoca acciones en los que son tocados por esa luz.

(GS, Lunes, Noviembre 14, 2011)

En el día de los muertos

En el día de los muertos

En nuestra  América, así como en España, Italia y en los países donde  se destaca la religión Católica Romana, Noviembre 1 y 2 son días de celebración tanto popular como religiosa.

Es que se recuerda a todos los santos, es decir, a aquellos que ya ha partido de esta vida y que se encuentran gozando de las bienaventuranzas celestiales. Pero las fiestas y conmemoraciones no son sólo cuestiones de asistir a un templo o de cantar alabanzas a la divinidad por los favores concedidos a aquellos que han partido. No, los recordatorios y fiestas populares se trasladan a los cementerios locales, donde multitudes de personas dejan sus ofrendas florares, así como sus recuerdos en los camposantos que una vez al año se pintan y arreglan para la ocasión.

¿Pero de dónde surge esta idea de celebrar a aquellos que se han ido de este mundo?

“El Día de Todos Los Santos es una solemnidad cristiana instituida en honor de Todos los Santos, conocidos y desconocidos, según el papa Urbano IV, para compensar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el año por parte de los fieles.

En los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo después de Pentecostés; aunque también la celebran las Iglesias Anglicana y Luterana. En ella se venera a todos los santos que no tienen una fiesta propia en el calendario litúrgico. Por tradición es un día feriado no laborable.

* En España, dentro de la tradición católica, se realiza una visita a donde yacen los seres queridos. Es el día del año en que más flores se venden.* En México, donde se conjuga con el 2 de noviembre el cual se festeja el día de los muertos, se hacen ofrendas en las tumbas para dar a los fallecidos generalmente comida, bebidas, flores y cosas que les gusten, que se quitan el día 2 por la noche, permitiendo de esa manera, que los fallecidos disfruten la noche del primero de Noviembre de sus ofrendas. Las ciudades en las cuales existe una mayor tradición acerca de estas celebraciones son Pátzcuaro, Janitzio, Tzintzuntzan, así como en el Distrito Federal en el panteón de Mixquic, entre otras.

    * En Guatemala, se realizan visitas a los cementerios dejando usualmente flores y a veces comida a los difuntos, se vuelvan Barriletes Gigantes en Sumpango y Santiago Sacatepequez y se degusta el platillo del Fiambre (Combinación de embutidos y verduras, con color morado).

    * En Bolivia, se celebra cada 2 de noviembre luego de la celebración, el día anterior, del Día de Todos los Difuntos. Es tradición recibir a los muertos al mediodía del 1 de noviembre con una mesa ceremonial donde se "recibe" al difunto con comida y bebidas, generalmente que fueron de su gusto. Se cree que los difuntos se quedan entre nosotros desde el mediodía del 1 de noviembre hasta el mediodía del día siguiente. En ambos días se realizan visitas a los cementerios donde se espera también a los difuntos con flores y comida. Es feriado nacional en Bolivia sólo el día 2 de noviembre”.(Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_Los_Santos).

Nosotros tenemos que estar de acuerdo con que el recordara familiares y amigos que han partido de esta vida es algo bueno y que trae buenos recuerdos a la mente y desencadena muchas emociones.

Pero no creemos que algunas prácticas tengan algún sentido de racionalidad o que encuentren alguna justificación en las regulaciones religiosas que cada grupo o institución tiene.  De todos modos, creemos poder entender la psiquis humana, que se aferra a todas las posibilidades humanas y extra terrenas en el afán de conservar la ilusión y quizá la fe de aquellos que han partido disfrutan ahora de una existencia mejor y que la comunicación con ellos todavía es posible.

Sin embargo, la Biblia, el libro que habla con toda propiedad acerca de esta dimensión y de la otra, exhorta a todos a definir nuestra relación con la divinidad aquí y ahora.

(GS, Martes, Noviembre 1, 2011)